“艺术名品”美育公开课No.68 | 徐悲鸿《愚公移山》导览

广州美术学院艺术与人文学院院长

学术策划

杨振宇

中国美术学院艺术人文学院教授

博士生导师

主办

上海图书馆

中国美术学院艺术人文学院

上海书画出版社

讲座直播通道

【上海图书馆】直播间

讲座概要

1939—1940 年，徐悲鸿在旅居印度期间创作出大尺幅的中国画《愚公移山》，画中的愚公形象，清癯而刚毅，识见超人，可领袖群伦创造伟业。壮汉图像，则采用了写生的方法、写实的风格进行塑造。分析画中壮汉图像的生成，可以发现此画创作过程中西方资源与本土传统、视觉写实与造型理想之间的复杂关系。在视觉写实与造型理想的交缠中，徐悲鸿熔铸中外美术资源，塑造了画中的壮汉形象。自20世纪初至今，“愚公移山”作为一个重要的创作母题，被数代艺术家反复演绎，产生了丰富的意义。徐悲鸿的《愚公移山》，则是这一艺术史链条中的重要一环。

嘉宾简介

屈波，四川美术学院图书馆副馆长、教授、博士研究生导师，中国文联文艺研修院专家咨询委员会委员、重庆市评协监事、重庆市美协理论与策展艺委会副主任，重庆市高校哲学社会科学协同创新团队“公共艺术与社会美育”负责人，重庆市研究生导师团队“社会美育与公共艺术”负责人。策划国内外展览30余次；发表论文和评论70余篇；出版著作4本；主持教育部人文社科规划基金项目“新时期以来中国美术的观念谱系研究”、国家社科基金重大项目“抗战艺术史”子课题“抗战艺术风格史”，主研完成国家社科基金艺术学项目“中国当代美术制度研究”，主研国家社科基金艺术学项目“国家美展视域中的中国当代雕塑史研究”；获得重庆市社会科学优秀成果奖二等奖。

胡斌，本科、硕士毕业于广州美术学院美术史系，博士毕业于中国艺术研究院。曾在广东美术馆编辑部、广州三年展办公室、广州美术学院美术馆工作，并任学院美术馆常务副馆长，现为广州美术学院艺术与人文学院院长、教授。专注的研究方向有中国革命美术史、中国现当代艺术展览史，长期从事现当代艺术的批评与策展。展览曾获得文化和旅游部全国美术馆馆藏精品展出季优秀项目、全国美术馆优秀展览项目。著有《视觉的改造：20 世纪中国美术的切面解读》《何以代表“中国”：中国在世博会上的展示与国家形象的呈现》等。

关于徐悲鸿《愚公移山》

徐悲鸿《愚公移山》，纵144厘米、横421厘米

徐悲鸿艺术馆藏

徐悲鸿的《愚公移山》是一幅具有深刻历史意义和艺术价值的画作，创作于1939—1940年。徐悲鸿一生中创作过多幅以“愚公移山”为主题的作品，其中包括这幅纸本设色的中国画作品和一幅布面油画作品，二者均藏于徐悲鸿纪念馆。

这系列作品的题材源于《列子·汤问》中的神话故事，描绘了愚公及其子孙不畏艰难、挖山不止的场景。在这幅大尺幅的中国画作品中，几位赤身裸体的壮汉占据了画面主体，他们神态、动作各异，却无不身强力壮、筋骨结实，展现出劳动者的力量美。在创作中，徐悲鸿采用了中西结合的手法，用国画中的白描手法勾勒人物轮廓，又以西法描绘衣纹、人体肌肉和树草山石。通过捕捉挖山动作中的不同瞬间，徐悲鸿为观者营造了一种连续性的视觉感受，构成完形心理学上的视觉效应。

值得一提的是，创作这幅画时，徐悲鸿正身处印度，由于身边缺乏中国模特，他便以印度人为模特。这些模特中包括一位印度厨师，其形象出现于画面的中间位置，予人纪念碑式的视觉效果。其时正值抗日战争的艰难时期，徐悲鸿希望通过这幅画激励国人坚持抗战的决心，因此，这幅画不仅是徐悲鸿创作生涯的高峰，也成为民族救亡史上的重要注脚，展现了中华民族的气节、勇气与尊严。

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